Esoterismo y Magia
  El Tarot Catalan
 

Este es un libro en busca de editor, que viene acompañado de un mazo completo de cartas de tarot.
La idea de este libro es presentar un juego de cartas de Tarot, que respetando los modelos más tradicionales, muestre en  sus figuras arquetípicas personajes y situaciones propias de las leyendas e historias de los Países Catalanes.

No podría haber realizado este trabajo si no contara con el apoyo incondicional de Elizabeth Pstiga, parapsicóloga, artista plástica, licenciada en publicidad, quien supo interpretar las indicaciones de cada carta para dibujarla, y mejorar la idea que le enviaba; ya desde el estilo que ha elegido para plasmar esta idea vemos los mosaicos típicos catalanes tan usados por Gaudí.

Catalunya tiene una rica tradición en este sentido y el tarot es el sistema mas conocido por la sociedad occidental para consultar el devenir, y era hora ya de hacer un juego de cartas de tarot que nos muestre esta tradición que se adentre en los arquetipos propios de esta región tan rica en leyendas e historias que han modelado a sus hombres hasta transformarlos en lo que son hoy.

A continuacion va de muestra el capitulo correspondiente a la primera carta de los arcanos mayores:

00.El Loco

 

Representa: Fuerza espiritual creadora no sometida a la razón,

 

Comienza nuestro viaje con este personaje joven, irresponsable, impetuoso, creativo,

curioso, ambiguo, que pretende hacernos participar de su juego, está lleno de iniciativas en cada momento, pero sin canalizarlas en un proyecto. Lo vemos por la calle, irreverente, improvisándonos su música a cambio de propinas, pidiéndonos un

 

 

cigarrillo, recitando algún piropo a las mujeres que pasan. En un mazo de cartas comunes emerge en forma de Joker o comodín, alterando todo el juego, pudiendo reemplazar cualquier carta de la baraja. Suele ir acompañado por un perro (lo vemos cotidianamente en la calle en cada vagabundo) marcando de esta manera su conexión directa con el inconsciente. Quizá su despreocupación tiene que ver con su seguridad de sentirse guiado por este animal que lo protege del peligro. No tiene número, no podría tenerlo, lo limitaría, coartaría su libertad. No puede ser encasillado, debe mantenerse libre y emerger cuando quiere y donde quiere, sin previo aviso generando caos, asustando, cuestionando nuestros valores, nuestro estilo de vida. Cómo numero 0 tiene la habilidad de multiplicar a los demás en decenas, centenas, millares... Se introduce en nuestra vida trastocándolo todo, ya no podemos volver a nuestro estado anterior, pero ¿alguien quiere volver?

En la Astrología:

Signo Zodiacal: Ninguno.

Planeta: Urano, (X). Amo de los cambios, recorre el zodíaco en 83 años y 273 días. Domicilio en Acuario, exaltación en Escorpio, destierro en Leo y caída en Tauro. Rige las Casas 11 (Yo Sé).

Naturaleza del planeta: Bipolar, masculino-femenino, húmedo y fogoso.

Asociaciones: Con la ciencia, los vuelos, la radio y televisión, los ordenadores, el aparato circulatorio los cambios físicos, las crisis nerviosas, calambres y la parálisis.

Características: Positivas: humanitario, original, independiente, amistoso, versátil, creativo. Negativos: maníaco, excéntrico, rebelde, imprevisible, perverso.

Elemento de la naturaleza: Aire, pero también puede ser el llamado quinto elemento: el éter.

En la cábala: letra hebrea Aleph(a) (buey, cabeza de fila, jefe). Sendero 11 del árbol de la vida (une Kether, la corona con Chokmah, la sabiduría)

Color: amarillo

Poderes: Puede conversar con Dios directamente, adivinación

Dioses: Júpiter, Zeus

Relación Angelical: Arcángel Metatrón

Símbolos: El abanico, la daga.

En la Alquimia: Lo infinito e inaccesible.

 Sustancias asociadas: Azufre.

 Fase: Vigésimo segunda.

 Ritual: Búsqueda del vacío.

 Efecto:   principio o final del camino.

En la meditación:

Color: Amarillo pálido

Perfume: Gálbano.

Función: Antidepresivo.

Representa: La fuerza del espíritu.

Despierta: La conciencia trascendente.

Desarrolla: la felicidad, la originalidad, la espiritualidad.

En preguntas sobre la salud: Salud mental, chakra coronario.

 

En nuestro tarot

 

Quizá encontremos muchos personajes catalanes que puedan identificarse con el loco, por ejemplo el Patufet, personaje de leyendas y de cuentos que a principio del 1900 aparecía en historietas, o Otger Khatalon, que combatió con las tropas visigodas y donde fue herido, con su fiel galgo que lamió sus heridas hasta que sano. En el museo Mares de Barcelona se conserva un sarcófago de un noble medieval representado en la loza funeraria con un mastín. Pero de todos prefiero a Dalí, también se vincula al perro con su famoso "Perro Andaluz", guión cinematográfico que escribiera en sus comienzos y que dirigiera Buñuel. En la carta esta representado con un Gos d'Atura, porque es el perro típico de los Pirineos, su lugar natal

Nadie puede negar la trascendencia de este personaje, nacido en 1904, en Figueras, Girona, como así su obra surrealista, libre de todo prejuicio, que revoluciono la pintura desde el siglo pasado.

No obstante que en el tarot que él pintara se coloca como el mago, por todas estas razones esta en el arcano 0. La desnudez de su torso nos muestra que no tiene nada que esconder y recibe su fuerza espiritual directamente de la naturaleza, manifestado en la carta al aparecer descalzo.  El escribió en algún momento, contestando a las criticas un manifiesto titulado: Independencia de lo marginal y de los derechos del hombre a su propia locura". En otra oportunidad dice:

"El payaso no soy yo sino esta sociedad monstruosamente cínica y tan puerilmente inconsciente, que juega al juego de la seriedad para disimular su locura. No lo repetiré bastante: yo no estoy loco. Mi lucidez ha alcanzado un nivel de calidad y de concentración que no existe en este siglo ninguna otra personalidad más heroica y más prodigiosa; excluyendo a Nietzsche (y repito, murió presa de la locura) no se encuentra un equivalente en los otros. Mi pintura es testimonio de ello."

Con lo cual nos da una pista mas de este arcano, el loco no esta loco, le dicen loco porque se atreve, por su inconsciencia.

Ya desde su juventud  se distingue por su excentricidad: Mis ideas eran todavía cortas, aunque mis cabellos y mis patillas se habían hecho largos. Para contrastar todavía más con mi rostro delgado y oliváceo, llevaba una corbata de lazo. Mi atuendo lo formaba una blusa de marinero y unos pantalones anchos con bandas hasta las rodillas. Una pipa de espuma, cuya cazoleta representaba una cabeza de árabe de amplia sonrisa, y una aguja de corbata montada con una moneda griega eran mis adminículos usuales. Mi atuendo causaba sensación y mi talento intrigaba".

Cuando en 1934 es expulsado del surrealismo, por disputas con Andre Breton, el contesta, no me pueden expulsar, porque el surrealismo soy yo.

En la carta se lo ve desnudo, marcando el si mismo, el nada que ocultar, y descalzo para sentir el contacto con la realidad sobre este reloj sin agujas, sin tiempo, enmarcado por los Pirineos de su tierra natal, su perro lo relaciona con el inconsciente, y quizá lo protege de los peligros propios de su inconsciencia.

 

En la lectura:

 

Simbología: principio y fin, La búsqueda, lo instintivo, inconsciencia, nuevos puntos de vista, inocencia.

En lo Psicológico: personalidad inestable, ansiedad, embriaguez. Invertida: Descontrol, desorientación.

En lo mental. Inteligencia aplicada a una utopía, ideas extravagantes, obstinación. Invertida: Excéntrico, absurdo.

En lo emocional: Inmadurez e infantilismo, libertad de sentimientos. Invertida: Manías, egocentrismo, bisexualidad.

En lo material: Huida, caos, descontrol financiero. Invertida: Perdidas, enajenación, mendicidad.

En la Adivinación: Influencia inesperada, rebeldía e inconsciencia, inicio de un ciclo. Invertida: Falta de análisis, lo absurdo, la locura y el caos.

 Desde el capitulo de Las Figuras de la Corte, el Principe de Peçetas

Príncipe de peçetas:

 

Representa: El elemento tierra a niveles materiales, objetos movidos por el viento.

 

En la carta vemos un joven montado a caballo, caminando hacia la derecha, simboliza pensamientos de progreso y prosperidad en el futuro, búsqueda de riqueza. Nos muestra las leyes de los ciclos y ritmos que  determinan los cambios del universo físico, aveces lento pero inexorables.

Su rostro refleja altivez, tiene consciencia de lo que vale, y determinación.

Defiende sus posesiones, si las ve en peligro desarrolla todo su potencial y fuerza.

Su marcha puede ser lenta pero difícil de detener.

En la astrología: Aire de la tierra. Materia y sensación. Jóvenes de Tauro, Virgo y Capricornio.

En la Cábala: El Vau del nombre divino en color verde.

En la Adivinación. Derecho. Asunto de dinero, ofertas. Al revés: perdidas por negligencia.

 

En nuestro tarot

 







Conde Ramón Berenguer I Virgen de la Catedral de Solsona Ramón Berenguer I (1035 - 1076) Barcelona. De excepcional calidad política, comenzó a reinar a los once años. Debió sortear la influencia de su abuela Ermessenda que intervenía en el gobierno del condado, que con el tiempo se convierte en una fuente de conflictos.

Su primer objetivo será recomponer la unidad tras la división de los territorios efectuada por su padre Berenguer Ramón I. Por ello, Unió a sus condados de Barcelona y Gerona los territorios del Penedés y Ausona, dominados respectivamente por sus hermanos Sancho y Guillermo, quienes renunciaron a su favor en 1049 y 1054. Compró además los derechos de su abuela Ermessenda en 1057 y estableció alianzas con los condes de Urgel y Ampurias. Se hizo jurar fidelidad por los condes de Besalú y Cerdeña, comprando los condados de Carcasona y Razés con el oro obtenido de las parias. Es el autor de la primera redacción de los "Usatges" de Barcelona, (textos de derecho), promulgándose la primera ves en 1058, reglamentando las costumbres judiciales y feudales. La segunda entre 1060 y 1068 es de mayor trascendencia política es la carta constitucional catalana y el monumento más antiguo y esencial de derecho público catalán, establecida definitivamente por Ramón Berenguer IV. Debió apagar focos de rebelión y sedición que hubieran convertido el condado en anarquía. Su victoria contra los Sarracenos ayudo a aumentar su prestigio Muchos reyes y gobernadores moriscos le pagaban tributo. La abundancia de dinero le permitiría comprar tierras, derechos y voluntades. Acuñó moneda.  Apoyó decididamente las artes fundando bibliotecas, y fomentando la pintura.

 

Desde los Arcanos Menores

  El Palo de Calze

 

Los Calze, que representan el agua, los signos de Cáncer, Escorpio y Piscis, denotan emociones y nos hablan de los sentimientos y la alegría. 

Para los cabalistas se relacionan en el plano arquetípico con Geburah.

 

1. As de calze:

 

Representa:   El amor universal absoluto e indiscriminado.

 

Una copa ocupa todo el espacio de la carta, es un objeto muy elaborado, un gran trabajo de orfebrería.  Es la representación del amor, la fuerza mas sublime que perfecciona todas las cosas. Es la amistad, el entusiasmo, el comienzo de una relación, la pasión el instinto, la fuerza de la intuición, las sensaciones de la vida, la comunicación profunda, la heroicidad, dado que el fin último es el bien de la persona amada. Es el éxito el consultante, su conclusión final, su felicidad, es el reencuentro con personas amadas.

La copa representa lo femenino, el vientre materno, con su capacidad de contener la vida, o los pechos con su capacidad de sustentarla. Por eso además se entiende como embarazo. También nos representa el atanor de los alquimistas con su capacidad de trasmutar en oro la materia, más que el amor nos muestra la capacidad de amar. La parte femenina de dios, la Madre Divina, Dios como amor incondicional.






En la Astrología: El elemento agua, Emociones y sentimientos.

Elemento: Agua.

Características: sentimiento y emoción. El  bajo cielo.

En la Cábala: La letra hebrea Aleph, En el plano creativo del Árbol de la Vida, Briah,

Y el elemento agua de Kether que puede contener.

Color: blanco

Relación angelical: El Arcángel Melatrón

 

 

 

En nuestro Tarot:

 

 

El Santo Cáliz

Descripción material

Está formado por la copa propiamente dicha, el pié y una estructura de oro con dos asas que los une. El conjunto mide 17 centímetros de altura y la copa propiamente dicha es de forma semiesférica, con un diámetro de 9 centímetros y constituida por ágata llamada cornalina oriental, de color rojo oscuro cuyo estudio arqueológico muestra que fue labrada en un taller de Palestina o Egipto entre el siglo IV a.c. y el primero de nuestra era. Debajo de la copa, están la vara, con su nudo, y las asas, todo ello de oro y con primorosos adornos burilados de gusto griego que demuestran gran antigüedad. El pie es, al parecer, de concha, reforzado con armadura también de oro, adornada con dos rubíes, dos esmeraldas y veintiséis perlas, en vez de las veintiocho que tenía antes, pues se perdieron dos. El rigor arqueológico obliga a observar que estos adornos fueron sobrepuestos en los siglos XIII a XIV.

 

Dicen los Santos Evangelios que, llegado el día en que había de sacrificarse el cordero pascual, Jesucristo se reunió con sus discípulos en casa (cenáculo) de un noble y acaudalado varón llamado Chusa. Allí celebró la cena ritual de los judíos, tras la cual,

Jesús realizó la institución de la Eucaristía, para lo cual se proveyó de pan ácimo y de un cáliz.

Tras la muerte del Redentor, los discípulos se reunieron varias veces en el Cenáculo. Así se explica de modo natural de que  el Santo Cáliz apareciese en Roma, llevado probablemente desde Jerusalén por San Pedro, existen claros indicios de que el cáliz con que los pontífices de los primeros tiempos de la Iglesia celebraron la misa es el mismo que usó Jesús en el Cenáculo. Tiempo más tarde, el emperador Valeriano desencadenó una violenta persecución contra el cristianismo, en la que fue martirizado el Papa Sixto II (285 o 261, según los investigadores). El Pontífice, antes de morir, entregó las reliquias,  alhajas y el dinero a su diácono Lorenzo, natural de Huesca, quien también murió martirizado, no sin que antes enviara a la ciudad natal el Cáliz de la Eucaristía acompañado de una carta. Algunos historiadores hacen referencia a la presencia de este precioso Cáliz en Huesca durante los siglos siguientes. Durante las invasiones musulmanas el obispo de Huesca debió huir con los bienes más importantes a una cueva del Monte de Panos, junto al ermitaño Juan de Atarés, en el lugar donde luego se fundaría el monasterio de San Juan de la Peña.

La literatura de la época refleja esta historia en diferentes escritos, entre los cuales cabe recordar  el de Wolfram Eschenbach con su héroe Parceval, tomado luego por Wagner con su famoso Parsifal. En todos aparece un mágico vaso, llamado Grial.

Durante el Medioevo, el Rey de Aragón, martín el Humano, solicita la posesión del Santo Vaso, y le es otorgada o como donación el 26 de septiembre de 1399, en el acta conservada en Barcelona se menciona su origen y la carta de San Lorenzo, al enviar el Cáliz desde Roma.

La reliquia fue preservada en el palacio de la Aljafería en Zaragoza, durante el reinado de don Alfonso el magnánimo, fue trasladada al Palacio Real junto al río Turia, en Valencia, hasta que el rey de Navarra, don Juan dispone que lo trasladen a la sacristía (<el Cáliz en que Jesucristo consagró la sangre el Jueves de la Cena>),  de la Catedral, a través de un documento fechado el 18 de marzo de 1437. En la actualidad se encuentra en la Capilla del Santo Cáliz, construida en el siglo XIV en la catedral de Valencia.

En un dossier publicado por la revista Horizontes nº 7 de septiembre del 2000, el profesor Sebastián D´Arbó,  cuenta como se interpreto que la montaña de Montsalvat de la obra de Wagner se refería a Montserrat, versión refrendada por una leyenda catara, que dice que fue guardado en una cueva de Montserrat junto a la Biblia Catara.

Durante la segunda Guerra Mundial, Hitler y los oficiales comprometidos con el Esoterismo alemán, se interesaron por el Santo Cáliz.

En 1940 Himmler, jefe de las SS, realizó una enigmática visita a España y específicamente a Montserrat. Himmler fue en todo momento acompañado por un séquito de 25 oficiales de las SS, dirigidos por el capitán Günter Alquen (director del diario de las SS, “Schwarze Korps”, “cuerpo negro”) y el General Karl Wolf, jefe de su Estado Mayor

Cuando el 23 de octubre de 1940 Himmler fue a Montserrat llevaba consigo una guía singular: la elaborada por Rhan, La Corte de Lucifer, el libro que el jefe de las SS ordenó distribuir gratuitamente entre los altos oficiales del cuerpo. En función de este libro se sabe que Himmler no solamente buscaba la presencia del Grial en Montserrat, sino que también quería descubrir el secreto de la montaña mágica. Por la falta de cooperación de las autoridades del monasterio y por la necesidad de no tensar las relaciones con España, de la que se pretendía apoyo, y además por no estar la reliquia en la montaña, el intento fallo.

 El Libro contiene una reseña de la historia del tarot, de la historia esoterica de Catalunya, metodos de lectura, de consagracion de las cartas etc.
si algun editor esta interesado, espero su mail.


 

 
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